~...4n4 MusL!M4H..~

الحديث
قال الشيخ عبد الله بن يوسف الجُديع : وفي الاصطلاحِ : ما أُضِيْفَ إلى النَّـبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ قَولٍ أو فِعْلٍ أو تَقْرِيرٍ أو صِفَةٍ
تحرير علوم الحديث ص 10.
Syaikh Abdullah ibn Yusuf al-Juda’i berkata: Menurut istilah yaitu segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi shallallahu’alaihi wasalam dari ucapan, perbuatan, ketetapan dan sifatnya.
Taharir Ulumul Hadits hal. 10
Contoh :
قول (ucapan) : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ [sesungguhnya amalan tergantung niatnya]….
Atau sahabat berkata: Rasulullah shallallahu’alaihi wasalam bersabda ….
فعل (perbuatan) : Aisyah berkata : Rasulullah shallallahu’alaihi wasalam apabila hendak tidur maka beliau berwudhu dulu seperti wudhu shalat….
Atau Sahabat berkata : Rasulullah shallallahu’alaihi wasalam melakukan ini dan itu …
تقرير (ketetapan/persetujuan) : Ibn Abbas berkata : dihidangkan kepada beliau daging biawak, beliau tidak memakannya karena jijik, tetapi daging itu dimakan dimeja Rasulullah shallallahu’alaihi wasalam seandainya harom niscaya tidak dimakan di meja beliau.
Atau Sahabat berkata : kami melakukan ini dan itu, sementara Rasulullah shallallahu’alaihi wasalam tidak melarang kami…
صفة (Sifat) : Anas berkata : Rasulullah shallallahu’alaihi wasalam tingginya sedang, tidak tinggi, tidak pendek…
Atau Sahabat berkata: Rasulullah shallallahu’alaihi wasalam sifatnya seperti ini dan ini….
-----------------------------
? أما علم الحديث
Definisi Menurut Ibn Jama’ah
قال الشَّيخ عز الدِّين بن جماعة: علم الحديث علم بقوانين, يُعرف بها أحوال السند والمتن .
السيوطي- تَدْريبُ الرَّاوِي في شَرْح تَقْريب النَّواوي 1/5
Syaikh Izuddin Ibn Jama’ah berkata : Ilmu hadits adalah ilmu tentang pedoman-pedoman, yang dengannya dapat diketahui keadaan sanad dan matan.
As-Sayuthi dalam Tadribur Rawi fi Syarah Taqrib Nawawi 1/5
السند
قال عبد الله بن يوسف الجُديع : السند : هو سلسلة الرواة التي حصل بها تلقِّي الخبر.
تحرير علوم الحديث ص 15.
Syaikh Abdullah ibn Yusuf al-Juda’i berkata: sanad adalah rangkaian perawi yang digunakan sebagai jalan untuk menerima berita.
Taharir Ulumul Hadits hal. 15
أحوال السند = keadaan sanad, yaitu segala sesuatu yang berkaitan dengan sanad.
المتن
قال عبد الله بن يوسف الجُديع : المتن : هو الكلام ( أو النَّص ) الذي انتهى إليه السند.
تحرير علوم الحديث ص 15.
Syaikh Abdullah ibn Yusuf al-Juda’i berkata: Matan yaitu perkataan (atau nash) yang padanya sanad berakhir.
Taharir Ulumul Hadits hal. 15
أحوال المتن = keadaan matan, segala sesuatu yang berkaitan dengan matan.
Kenapa disebut matan?
قال السيوطي :
وهو: ما صَلُبَ وارتفع من الأرض, لأنَّ المُسند يقويه بالسَّند ويرفعه إلى قائله
السيوطي- تَدْريبُ الرَّاوِي في شَرْح تَقْريب النَّواوي 1/5
Imam As-Sayuthi berkata :
(matan) yaitu sesuatu yang keras diatas permukaan bumi, sebab musnid menguatkannya dengan sanad dan mengangkatnya kepada orang yang mengucapkannya.
As-Sayuthi dalam Tadribur Rawi fi Syarah Taqrib Nawawi 1/5
Definisi Menurut Ibn Hajar
قال شيخ الإسلام أبو الفضل بن حجر :معرفة القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة حال الراوي والمروي
ابن حجر العسقلاني - النُّكَت على كتاب ابن الصلاح 1/255
Berkata Syaikhul Islam Abu Fadhl Ibn Hajar : Pengetahuan tentang kaidah-kaidah yang menghantarkan kepada pengetahuan tentang rawi-rawi (periwayat) dan marwi (materi yang diriwayatkan).
Ibn Hajar, An-Nukat 1/225.
الراوي
الراوي : من يروي الحديث بسنده
د. حمزة عبد الله المليباري -عُلوم الحديث في ضوء تطبيقات المحدثين النقاد1/8
Rawi adalah orang yang meriwayatkan hadits dengan sanadnya.
Dr. Hamzah Abdullah Al-Malibari, Ulumul Hadits 1/8
Sumber :
Kitab penulis “Faidah Dari Kitab-Kitab Untuk Ilmu Hadits Yang Barokah” (Kami berdoa kepada Allah agar bisa menyelesaikannya).


from:http://rumahku-indah.blogspot.com/2009/03/normal-0-false-false-false-en-us-x-none_193.html